INGO's Skecthbook

　　北部的天，放晴了，很晴很晴；南部的天，還是充滿潮濕水氣…
　　很晴很晴的天，在腦海深處看到無盡的蔚藍海洋，在潛意識裡聞到鹹鹹的淡淺海水味道。附近似乎沒個像樣的海灘，遠離大海，或許，我將不知如何生存下去…
　　一個人的晴天，一個人的麥當勞早餐，一個人的Mazda6，穿透緩駛於湖口工業區不令人喜歡的規律冰冷蒼涼建築間，漫遊趨向隨機決定的不知目的。
　　車裡音響裡傳來的孫燕姿，Ann口中所說每次我就只會聽的孫燕姿。或許，孫燕姿的聲音特質有種淡淡淺淺的愁，也或許，一個人的很晴很晴的天，就適合這種淺淺淡淡的愁。

　　潮流的變化，總是快速趨向兼容與開放。
　　藝術的演變也是如此。從西方十三、四世紀喬托(Giotto di Bondone)的濕壁畫、十九世紀晚期秀拉(Georges Seurat)的點描法(Pointillism)；中國唐朝李思訓的水墨景致、八大山人的花鳥山水，最後的發進程，是二十世紀中、晚期後世界各地「國民」派別的交織融合，類同於全球無疆界經濟體系的形成，藝術，也成了接納各種非主流思想的世界藝術體系。
　　或許，藝術發展潮流下，普普藝術(Pop Art)的興起，恰可為近代通俗文化、複製技術與圖像的符碼化做出最佳演繹。似乎，對於社會階層廣大人群而言，唯有通俗簡單，無須花費心智思考的東西，才可於芸芸眾生心中留下深刻印象，也或許，這也是普普藝術強烈衝擊影像能夠於守舊時代裡發軔蓬勃的重要因素。普普藝術的世界裡，毛澤東與Che Guavera都成了Andy Warhol的普普藝術作業，毛主席的親切祥和照片，成了彩顏詭異的熱烈影像；Che的大頭尊容，由社會主義革命先驅，成了金屬流行文化裡的不可或缺，或許，如同Che最有名的那句「革命永垂不朽」，現在，Che自己成了永垂不朽。

　　科技的飛快進步讓人感到不可思議，許多從前似乎只出現於科幻電影的道具，如今皆已成為生活中再平凡不過的物品。
　　「掌上型電視」的出現，或許不致讓人超乎想像而深覺不可思議，不過，掌上型電視的發展，令人印象深刻。
　　小學四年級時，跟開電器行的姑姑買了一台CASIO的掌上型電視，一台當時價格是台幣八千多塊的掌上型電視。雖然早已忘記小電視流落何方，但記得那是一台長寬高應該各約十五、九及三公分的掀蓋黑色盒子。在那個二十年前的古老時代裡，擁有如此「輕薄短小」的電視，其實是件令人驚異興奮的事，更何況產品本身訴求的彩色畫面，更是令人覺得不可思議。想想那應是早期的量產化的液晶電視，操作時是將上蓋掀開，拉出收訊似乎總是不良的伸縮天線，藉由主體上的「鏡子」，收視上蓋所折射而來的時而彩色、時而黑白雜訊參差抖動模糊的畫面。當時一直無法想像為何必須藉鏡子反射電視畫面，如此不僅麻煩，亦使得可觀看電視的角度侷限受迫。如今再次回想，原來是當初的液晶電視並無背光板，因此必須將液晶屏幕設計於上蓋處，並於上蓋掀起後，使外部光線透過液晶屏幕並投射於下方主體，再反射至人眼中，至於當外部光線不足時，記得那台CASIO的液晶電視，還有個厚重且昂貴異常的背光源附件，亦即一個外加其上的「背光板」，裝置於液晶電視上蓋處，即可提供白色光源。如此的產品構造，想來有些麻煩，但卻是個十分有趣的回憶。
　　後來，高中時同學買了台同樣是CASIO的掌上型彩色液晶電視，用來上課時無聊「打發時間」。那台電視，掀蓋似的構造不見了，背光源，也躲進了電視本體，看電視變得簡單，開關打開即可，不過，那時對這種東西似乎並無太大興趣。隔了二十年後，買了第二台掌上型液晶電視，如今，同樣產品，變得更加輕薄、更加短小，而接收訊號，也從類比變成數位，時代飛快進步，產品也倍速革新。至於為何還會再買第二台液晶電視，或許，除了外觀設計看起來還不錯外，更重要的其實是因為那是自己客戶的產品，使用的是自己賣的液晶面板。不過，就個人喜好而言，還是喜歡當初Mockup時看到的整機潔白誘人外觀烤漆，可惜，喜好的那個版本不知是否有機會面市…

　It's interesting to imagine that you are located in Taiwan, report to your boss in Hong Kong while the regional vice president stays in
Singapore and be responsible to the president in United States. In such a kind of global networks, products may be developed in United States,
manufactured in Asia Pacific and sold in Europe. What kind of position should Taiwan be in the globalized supply chain? What should people in
Taiwan do to face the operations without frontier? What kind of job should be picked as the next step? Should be main-land China our next step?

　　Crowed people gathering at Computex Taipei, maybe it's the time that simultaneously met the most numerous different color of faces recently
in Taiwan. Each time in such a kind of show, the various new technologies come to your eyes; the varicolored world steals your mind so that you
are always wondering the next step about your career plan…thinking the career, thinking about nothing but everything…
　　Walking through the noisy and bustling booths, something attract people's eye balls, it's not fantastic technologies or products, but other
"people". In this show, new applications or products in available to be manufactured should be the focuses, but it's strange that more and more
emphases are rapidly switched to another kind of "event". Show girls become the major role in latest shows no matter what the purpose of the
show is while show girl should be some kind of marketing strategy to draw various lustful males' mind. It's the show mixed up spicy show girls
and the contents to be showed while the contents may be ignored easily in such a situation. After such a kind of "ceremony", maybe it's terrible
that nothing but only show girls appear in you brain. Is it good or not? What should you do there? Staring at them or just ignore them? Or just
sweep them out of your mind? It depends on what you think about that, although it's really difficult to do that!! What a dreadful show it is…

　　日本人的崇洋，落實於外來事物的內化、整合與重新輸出。Berburry藍標與黑標、agnes b. voyger皆是。日本人，總是知道如何將外來事物轉換成自己需求，延續原有精神並創造出另一種新面貌。
　　「FAUCHON」是1886年創設於巴黎馬德蘭(Madeleine)廣場旁至今的食品雜貨店，餅乾、香料、果醬、松露、鵝肝醬，以及精心調製挑選茶葉等，皆是一百多年來構成這家高級食品店的主要元素。FAUCHON，似乎已成了遊逛巴黎萬千饕客必須造訪的聖地景點。抽屜裡透亮小玻璃瓶裡還裝著FAUCHON剩下的一點「Ceylon Flowery Orange Pekoe」，仍然依稀回憶想像著FOP花橙黃白毫的鮮郁清新，卻在百貨公司超市飲料貨架上發現FAUCHON熟悉的金底黑字端正包裝。原來是日本人的傑作，法國的百年招牌，成了日本人的速食飲料，就如同中國人的千年麵食，成了日本人的速食泡麵一般…
　　中國茶葉傳遞至英國後，同樣孕育出了百年以上品牌。創立迄今300年的「TWININGS」最令人讚賞留香的伯爵茶(Earl Grey)，同樣成了日本人的罐裝飲料，成了日本人發揮行銷手腕，與西方世界「交流」的另一媒介。雖然，總覺得伯爵茶裡的佛手柑太香，但是TWININGS包裝外觀上深深烙印的英國女王伊麗沙白二世(Elizabeth II)大紋章所代表的皇室御用至高榮耀卻總是讓人深感敬意。
　　或許，也唯有飲料市場競爭劇烈的日本人才會想出如此的行銷方式，畢竟，喜歡慵懶浪漫度過每個飲茶時光的歐洲人，應該不會希望這種舒適悠閒，竟在啜飲包裝飲料的三分鐘裡便被打發掉。

　　西元1871年，日本與清朝根基於平等互惠、加深友好的前提下，簽訂「日清修好條約」，除是日本與中國之間「國與國」正式關係之濫觴外，亦開啟了近代史中日本與中國的血淚交織恩怨糾葛。
　　拋開後續中國與日本間的沈重糾結，日清修好條約之簽訂，其實亦開啟尋求新天地、新發展的中國人移居遷徙神戶、長崎及橫濱等主要對外港岸，除促使「中華街」聚落之形成外，亦掀起了中國食文化的流傳延續。當中，隨著時間之演變發展，帶有濃厚中國風味的「中華麵食」，也被逐漸在地內化成了後來的招牌日本全民食物-「拉麵」。
　　拉麵雖可十分粗糙的以地域區分出「北海道」、「關東」及「九州」等各地方口味，但實際上日本拉麵的口味似乎是琳瑯滿目、繁不備載，光是麵體本身，就有無法細數的不同粗細、不同捲曲程度各式作法。或許，想對蓬勃發展至此的「拉麵產業」有更深入的認知，還真需花費幾分功夫。吃過的拉麵店數其實不多，不過從台灣吃到日本，對吃過的東西深深留下印象的，卻是在台灣的「赤坂拉麵」。
　　被「電視冠軍」包裝後的拉麵店，似乎是種不錯有效的行銷手法，及如同前一陣子台灣炒熱的年肉麵冠軍也是如此。不過，通常以如此手法包裝過的店家，真正對顧客的意義，或許還是標價可提高一些、錢，可多賺一些。當初開幕時小小坪數店裡人聲鼎沸、大排長龍的赤坂拉麵，其實，價格並不便宜，但真正吸引人的，卻是超大份量，且是最貴的「電視冠軍」拉麵。

　Business operations are composed by regular activities while they are deployed by organization mid-term tactics or even long-term strategy. Customer feedbacks and responded actions can also be regarded as one kind of activity within an organization due to that it's to achieve the "customer service" or "customer satisfaction" in tactical goals.
　Activities herein should be completed by a close-loop process, it's to say, people propose requests, people do the actions and then people accept the results, then complete the whole process. An easy description tells the loop, but how to implement it? Just as easy as the request-action-result cycle seemingly? Or what should be done to make the cycle perfect?
　To complete the close-loop process, it seems that someone may need to watch or follow every step in the cycle, but does it really necessary to do so? Or just make it automatically execute without any monitoring?
　Generally, we have to trust that people will do what they should do without control of them, although in most situations, it is contrary to that. Maybe this is why management exists while that at the same time, management has more things to do such as strategic planning and important decision making so that "watching" what people do and what the results are will be just part of the functions of management.
　From such a perspective of view, management may not pay all their efforts to monitor every thing every employee does. Employees have to watch themselves instead of just waiting their boss to tell them what to do. People are hired not just to follow what the boss says but to bring their creativity. What employees should do is managing themselves and top management should do is creating the "self-ruled" culture and watching critical performance indices. When managements have to watch every detail operation activities, it wastes huge management resources so that they can not do actually what they should do. Everything is deemed to failure in such a management resource-wasted organization, people have to do what others do and people do not do what they have to do, a vicious cycle then occurs. In such an organization, it depletes and depletes everyone's patience till that the organization is gone…

　　第一次有個城市，讓自己在踏上土地的剎那，便有種感動喟嘆、百感交集的感覺。第一次有個城市，讓自己流連其中，會想努力地想窺究城市的鮮明全貌、探索城市的煙雲過往。
　　一個六千三百四十平方公里、一千三百萬人的豐富城市，面積，是台北的二十三倍，人口是台北的四倍。或許，「上海」建縣以來僅有七百多年的歷史，在中國二千多年悠遠封建文明發展軌跡下，只不過是桑海一粟短短數頁，然而，作為作為近代中國第一個真正新舊交替、中西交融的城市，上海的迷人樣貌，繁華絢爛裡似乎帶點深邃的惆悵悲愁，上海的璀璨發展史，意氣風華中卻也參雜了許多中國人的兼容、滄桑與無奈。
　　對於「張愛玲」其實並不熟悉，不過許多人總是喜歡將張愛玲與上海連在一起，即使，那或許早已是上個世紀三十年代的過往雲煙。張愛玲的「到底是上海人」曾說：「上海人是傳統的中國人加上近代高壓生活的磨練，新舊文化種種畸形產物的交流」。對於唯一最大的不變就是每天在變的上海來說，或許，許久許久前的形容，在許久許久後的今日，依然適用。在上海，傳統與現代捲起了激盪漩渦，東方與西方并起了劇烈火花，在中國「解放」前國民政府時代是如此，而這種化學效應，在文化大革命後的厲行經濟改革過程中更是加速進行。